Penolakan PLTN (Jepara)

Wacana Pemerintah yang memberi lampu hijau pada rencana pembangunan PLTN Di Semenanjung Muria mendapat tanggapan dari aktivis anti PLTN. Masyarakat Reksa Bumi (Marem) terus konsisten mendesak pemerintah agar tidak memaksakan membangun PLTN di Jepara.
=================================================

Rencana pembangunan Pembangkit Listrik Tanaga nukilr (PLTN) di Semenanjung Muria Jepara, nampaknya masih belum dapat diterima oleh kalangan masyarakat umum maupun juga oleh Lembaga swadaya masyarakat (LSM). adanya lampu hijau dari pemerintah terhadap rencana pembangunan PLTN langsung mendapat tolakaj dari berbagai kalangan.

Beberapa hari lalu, masyarakat Desa Balong Kecamatan Kembang melakukan aksi kirim surat yang ditulis oleh ribuan warga ke Presiden SBY. Isi surat tersebut memberi pernyataan keberatan warga jika PLTN dibangunj di Semenanjung Muria.

Sementara itu, Ketua LSM Marem, Lilo Sunaryo mengatakan Saat ini Indonesia masih belum siap untuk membangun PLTN yang dampaknya sangat berbahaya bagi kelangsungan hidup manusia itu.

Lilo menambahkan, pihaknya telah mengusulkan pemerintah agar melihat realitas di masyarakat yang menolak keberadaan rencana pembangunan PLTN. Melalui Marem, Lilo juga mengusulkan agar pemerintah mencari energi alternatif lain di luar nuklir.

Lilo yang juga telah menemui Dewan Energi Nasional (DEN) mengajak untuk mendatangi tiga kabupaten, yaitu Jepara, Kudus, dan Pati untuk melihat realitas di kalangan masyaraat, bagaimana penolakan pembangunan PLTN benar-benar dilakukan dan terjadi.

Sementara itu, Lilo juga mengkritisi jika alasan Pemerintah akan membangun PLTN itu karena di Indonesia terjadi krisis energi. Menurutnya, Indonesia ini sebenarnya tidak krisis energi, tetapi pengelola energilah yang mengalami krisis.

Ditambahkan oleh Lilo, jika Indonesia ini bisa memanfaatkan sumber-sumber energi yang dipunyai, maka kebutuhan energi listrik tentunya akan tercukupi.

READ MORE >>

Mengatasi kerawanan pangan di jepara

Untuk mengantisipasi kerawanan pangan di wilayah Kabupaten Jepara, Pemkab mengeluarakan kebijakan diversifikasi makanan. Upaya ini untuk menggantikan beras sebagai makanan pokok dengan sumber daya pangan lokal seperti umbi-umbian, jagung dan aren sagu.
=====================================================

Untuk mengantisipasi adanya kerawanan pangan diperlukan upaya diversifikasi makanan. Salah satunya yaitu dengan pemanfaatan sumber daya lokal sejenis umbi-umbian, seperti uwi, kimpul, kaerut, ganyong, serta gembili. Selain umbi-umbian juga bahan makanan lain seperti jagung dan aren sagu.

Bupati Jepara Hendor martojo mengatakan, ketahanan pangan merupakan prinsip dalam penyelenggaraan pemerintahan. Untuk itu dibutuhkan berbagai kebijakan, seperti kebijakan dalam produksi pangan, cadangan makanan, distribusi pangan, penganekaragaman konsumsi pangan dan penanganan rawan pangan dan gizi.

Hendro menambahkan, kebijakan produksi pangan mencakup penetapan produksi bagi komoditas strategis. Selain itu dibutuhkan target dan sasaran dan waktu yang jelas.

Untuk kebijakan cadangan pangan, selain pemanfaatan sumber daya pangan lokal juga dikembangkan lumbung pangan masyarakat dan peningkatan pemanfaatan teknologi pengolahan pangan. Politik pangan juga dilakukan dengan mebuat cadangan-cadagan pangan, misalnya pemansfaatan sumber daya lokal selain beras.

Selain itu bisa juga dilakukan kegiatan dalam meningkatakan peran serta masyarakat dalam menggudangkan pangan atau membuat lumbung pangan. Masyarakat berupaya agar sisa panganya dihimpun dan ditabung. Pada saatnya bisa didtribusikan dengan harga yang relatif stabil.


Sementara itu, Upaya untuk menggantikan beras sebagai maknan pokok dilaksnakan melalui berbagai kegiatan seperti sosialisasi kepada organisasi kemasyarakatan seperti kelompok wanita tani, PKK tingkat desa, dan juga Posyandu. Sosialisasi berisi materi tentang arti pentingnya diversifikasi non beras non terigu.

Selain itu juga dengan melakukan pelatihan-pelatihan penyusunan menu masakan non beras yang berbasis sumber daya pangan lokal. langkah lain diantaranya juga dengan mengadakan lomba cipta menu masakan non beras non terigu baik tingkat kabupaten maupun tingakt provinsi.

READ MORE >>

Dasar-dasar Memahami Tauhid

Dasar-dasar Memahami Tauhid
Syaikh Muhammad At-Tamimi
Pendahuluan
Ketahuilah, bahwa sesunguhnya kelurusan ajaran Nabi Ibrahim 'alaihis salam adalah
beribadah kepada Allah secara ikhlas dalam melaksanakan ibadah kepada-Nya. Allah
berfirman [artinya]: "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya
mereka beribadah kepada-Ku. (Adz-Dzariyaat1:56)
Dan bila Anda telah tahu bahwasanya Allah menciptakanmu untuk beribadah kepada-Nya,
maka ketahuilah bahwa ibadah tidak disebut ibadah kecuali bila disertai dengan tauhid.
Sebagaimana shalat, tidaklah disebut shalat bila tidak disertai dengan bersuci.
Bila ibadah dicampuri syirik, maka rusaklah ibadah itu, sebagaimana rusaknya shalat bila
disertai adanya hadatz (tidak suci). Allah berfirman [artinya]:" Tidaklah pantas orang-orang
musyrik itu memakmurkan mesjid-mesjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka
sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka itu kekal di dalam
neraka" (At-Taubah: 17)
Oleh karena itu, perlu dipahami bahwa ibadah yang bercampur dengan kesyirikan akan
merusak ibadah itu sendiri. Dan ibadah yang bercampur dengan syirik itu akan
menggugurkan amal sehingga pelakunya menjadi penghuni neraka, Allah berfirman
[artinya]: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni
segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa
yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar." (An-
Nisaa': 48)
Kemurnian ibadah akan mampu dicapai bila memahami 4 kaidah yang telah Allah
nyatakan dalam firman-Nya

Kaidah Pertama
Engkau harus mengetahui bahwa orang-orang kafir yang diperangi oleh Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka meyakini bahwa Allah sebagai Pencipta, Pemberi
rizki, Yang menghidupkan, Yang mematikan, Yang memberi manfa'at, Yang memberi
madzarat, Yang mengatur segala urusan (tauhid rububiyah). Tetapi semuanya itu tidak
menyebabkan mereka sebagai muslim, Allah berfirman:

"Katakanlah: 'Siapa yang memberi rizki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapa yang kuasa
[menciptakan] pendengaran dan penglihatan, dan siapa yang mengeluarkan yang mati dari yang
hidup, dan siapa yang mengatur segala urusan?' Maka mereka akan menjawab:'Allah'. Maka
katakanlah:'Mengapa kamu tidak bertakwa [kepada-Nya]." (Yunus:31)




Kaidah Kedua
Mereka (musyrikin) berkata :"Kami tidak berdo'a kepada mereka (Nabi, orang-orang shalih
dll) kecuali agar bisa mendekatkan kepada Allah dan mereka nantinya akan memberi
syafa'at. Maksud kami kepada Allah, bukan kepada mereka. Namun hal tersebut dilakukan
dengan cara melalui syafaat dan mendekatkan diri kepada mereka".
Dalil tentang mendekatkan diri yaitu firman Allah [artinya]:"Dan orang-orang yang
mengambil pelindung selain Allah (berkata):"Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya
mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah
akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya
Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar" ( Az-Zumar: 3)
Adapun dalil tentang syafa'at yaitu firman Allah [artinya]:"Dan mereka menyembah selain
Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak pula
kemanfa'atan, dan mereka berkata:"Mereka itu adalah pemberi syafa'at kepada kami di sisi
Allah". Katakanlah:"Apakah kamu mengabarkan kepada Allah apa yang tidak diketahui-Nya di
langit dan tidak [pula] di bumi" Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka
mempersekutukan [itu]." (Yuunus: 18)
Syafa'at itu ada 2 macam:
• Syafa'at munfiyah (yang ditolak)
• Syafa'at mutsbitah (yang diterima)
Syafa'at munfiyah adalah syafa'at yang dicari dari selain Allah. Sebab tidak seorangpun
yang berkuasa dan berhak untuk memberikannya kecuali Allah, Allah berfirman
[artinya]:"Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah [di jalan Allah] sebagian dari rezki yang
telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan
tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafa'at. Dan orang-orang kafir itulah
orang-orang yang zalim. (Al-Baqarah: 254)
Adapun syafa'at mutsbitah adalah syafa'at yang dicari dari Allah. Pemberi syafa'at itu
dimuliakan dengan syafa'at, sedangkan yang diberi hak untuk memberikan syafa'at adalah
orang yang diridhai Allah, baik ucapan maupun perbuatannya setelah memperoleh izin-
Nya. Allah berfirman [artinya]:"Siapakah yang mampu memberi syafa'at disamping Allah tanpa
izin-Nya?" (Al-Baqarah:255


Kaidah Ketiga
Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menerangkan kapada manusia tentang
macam-macam sistem peribadatan yang dilakukan oleh manusia. Diantara mereka ada
yang menyembah matahari dan bulan, diantara mereka ada pula yang menyembah orang-
orang shaleh, para malaikat, para wali, pepohonan, dan bebatuan.
Mereka semua diperangi oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dalilnya adalah firman
Allah [artinya]:"Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan dien ini menjadi milik
Allah semuanya."(Al-Baqarah:193)
Sedangkan dalil larangan beribadah kepada matahari dan bulan adalah firman Allah
[artinya]: "Dan sebagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan.
Janganlah bersujud kepada matahari dan janganlah [pula] kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada
Allah Yang menciptakannya, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah."(Fushilat:37)
Dan dalil larangan beribadah kepada orang-orang shaleh adalah: "Katakanlah:'Panggillah
mereka yang kamu anggap selain Allah, maka mereka tidak akan mempunyai kekuasaan untuk
menghilangkan bahaya daripadamu dan tidak pula memindahkannya'. Orang-orang yang mereka
seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat
[kepada Allah] dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab
Rabbmu adalah sesuatu yang [harus] ditakuti. (Al-Ishra:56-57)
Adapun dalil tentang larangan beribadah kepada para malaikat adalah: "Dan [ingatlah] hari
[yang di waktu itu] Allah mengumpulkan mereka semuanya kemudian Allah berfirman kepada
malaikat:"Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?" Malaikat-malaikat itu menjawab:"Maha
Suci Engkau.Engkaulah pelindung kami, bukan mereka; bahkan mereka telah menyembah jin;
kebanyakan mereka beriman kepada jin itu".Maka pada hari ini sebahagian kamu tidak berkuasa
[untuk memberikan] kemanfaatan dan tidak pula kemudharatan kepada sebahagian yang lain.Dan
Kami katakan kepada orang-orang yang zalim:"Rasakanlah olehmu azab neraka yang dahulunya
kamu dustakan itu". (Sabaa': 40-42)
Larangan beribadah kepada para Nabi dalilnya:"Dan [ingatlah] ketika Allah berfirman:"Hai
'Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia:"Jadikanlah aku dan ibuku dua
orang Ilah selain Allah". 'Isa menjawab:"Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa
yang bukan hakku [mengatakannya]. Jika aku pernah mengatakannya maka tentulah Engkau telah
mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri-Mu.
Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib"Aku tidak pernah mengatakan
kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku [mengatakannya] yaitu:"Sembahlah
Allah, Rabbku dan Rabbmu", dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka. Maka setelah Engkau
wafatkan (angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Meyaksikan
atas segala sesuatu. Jika engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya adalah hamba-hamba
Engkau, dan jika Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana." (Al-Maidah:116-118)
Adapun dalil tentang larangan penyembahan terhadap pepohonan, bebatuan adalah hadits
Abi Waqid Al-Laitsi, dia berkata: " Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam menuju Hunain. Kami adalah para pemuda yang telah mengenal bentuk-bentuk
kesyirikan. Orang-orang musyrik mempunyai tempat duduk untuk beristirahat dan
menggantungkan senjata. Tempat itu dikenal sebagai Dzatu Anwath. Lalu kami melalui
pohon bidara dan [sebagian] kami mengatakan: "Wahai Rasulullah, buatlah bagi kami
Dzatu Anwath seperti yang mereka (musyrikin) miliki. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allahu Akbar, itu adalah assunnan (jalan), kamu kamu telah mengatakan
-demi dzat yang menguasai diriku-sebagaimana yang telah dikatakan oleh Bani Israel
kepada Musa, "Hai Musa, buatlah untuk kami sebuah ilah (berhala) sebagaimana mereka
mempunyai beberapa ilah (berhala)". Musa menjawab:"Sesungguhnya kamu ini adalah
kaum yang bodoh". Sesungguhnya mereka itu akan dihancurkan kepercayaan yang
dianutnya dan akan batal apa yang selalu mereka kerjakan. Musa menjawab:"Patutkah aku
mencari Ilah untuk kamu yang selain dari pada Allah, padahal Dialah yang telah
melebihkan kamu atas segala umat." (Al-A'raf:138-140)


Kaidah Keempat
Sesungguhnya kaum musyrik zaman kita labih parah kesyirikannya dibanding musyrikin
zaman dahulu, sebab musyrikin zaman dahulu, mereka berdo'a secara ikhlas kepada Allah
ketika mereka ditimpa bahaya, akan tetapi mereka berbuat syirik ketika mereka dalam
keadaan senang.
Sedangkan orang-orang musyrik zaman sekarang, mereka terus menerus melakukan
perbuatan syirik, baik dalam bahaya maupun ketika sedang senang, hal ini sebagaimana
diterangkan Allah dalam Al-Qur'an: "Maka apabila mereka naik kapal mereka berdo'a kepada
Allah dengan memurnikan keta'atan kepada-Nya, maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai
ke darat, tiba-tiba mereka [kembali] mempersekutukan [Allah], agar mereka mengingkari nikmat
yang telah Kami berikan kepada mereka dan agar mereka (hidup) bersenang-senang [dalam
kekafiran]. Kelak mereka akan mengetahui [akibat perbuatannya]." (Al-Ankabut: 65-66)

READ MORE >>

Sriwijaya Lumat Persijap

PALEMBANG - Sriwijaya FC kembali ke rel juara. Bermain di hadapan sekira 15 ribu penonton yang menyemaraki Stadion Gelora Sriwijaya, Jakabaring, Palembang, Minggu (6/12/2009), SFC menghempaskan tamunya, Persijap Jepara, dengan skor 4-0, Minggu (6/12/2009).

Laga lanjutan Indonesia Super League (ISL) 2009 yang dimainkan ambang sore itu langsung dibuka dengan kencangnya tempo permainan. Tim tamu berusaha mengendalikan sentral lapangan karena mengusung pola 3-5-2 yang dilawan SFC lewat pakem 4-3-3.

Menyadari unggul jumlah pemain di sektor vital, Phaitoon Thiabma dan kawan-kawan bergerak lincah bersebaran ke segala sudut. Sepuluh menit pertama kendali permainan berada di kaki-kaki para pemain dari tim berjuluk Laskar Kalinyamat. Namun, lantaran kalah kelas teknik dan kualitas fisik, hanya tekanan tinggi saja yang dapat Persijap lakukan. Tak ada satu pun peluang berbahaya tercipta.

SFC secara pelan tapi pasti berbalik menguasai situasi. Patron umpan satu-dua dan serangan melebar ke sisi sayap menunjukkan keunggulan.

Tepat di menit 32, Anoure Obirora berkelit mengelabuhi hadangan dua bek Persijap, Evaldo Silva dan Nurul Huda, saat hendak memasuki kotak penalti dari rusuk kiri. Penjaga gawang Danang Wihatmoko mencoba menutup ruang geraknya, tapi terlambat. Umpan pendek Obi melayang ke mulut gawang kosong, disambut dada Keith Kayamba, hingga meluncur mulus menggetarkan jala. Skor 1-0 untuk SFC.

Dua menit berselang, pergerakan cepat yang indah sambil menggiring bola dari si sayap kiri SFC, Oktavianus, menusuk jantung pertahanan. Memainkan umpan satu-dua bersama Keith Kayamba, langkah Okta dijegal bek tengah Persijap, Ferly La'ala, tepat di dalam kotak 16 meter.

Wasit Olehadi asal Tangerang meniup peluit. Penalti jadi hukuman setimpal. Eksekusi yang diambil Kayamba ke sudut kanan atas, salah diantisipasi kiper Danang yang bergerak ke arah kiri. Hingga peluit panjang dibunyikan tanda turun minum, kedudukan tidak berubah. 2-0, SFC berjaya.

Tempo berjalan lebih lamban membuka paruh kedua. Di menit 52, jala gawang Persijap bobol lagi. Dari sebuah serangan kilat yang mematahkan aliran bola lawan tepat pada diameter bulatan tengah lapangan, Obirora menyilangkan umpan datar kepada Kayamba.

Kapten kesebelasan SFC itu berakrobat menyentuh bola dengan sisi luar kakinya, lalu lewat tumitnya dia sedikit mengubah arah umpan. Bola meluncur terus, tanpa dikontrol Zah Rahan melambungkannya. Perangkap off-side yang dipasang skuad asuhan Junaidi jebol dikecoh umpan cerdik Zah.

Bola lambung itu dengan manis ditekuk Obiora sambil menyongsong kotak penalti. Kiper Danang bergerak terlalu condong ke kanan. Gelandang SFC asal Nigeria itu memastikan penempatan si kulit bundar ke pojok kiri tiang jauh. Sampai di situ, SFC tampil superior. Laskar Wong Kito memimpin, 3-0.

Dua puluh menit selebihnya, tontonan hanya silih-berganti berupa perebutan bola di tengah lapangan. Terkesan kehabisan napas, Persijap tidak menampilkan perlawanan berarti.

Kayamba melengkapi hattrick-nya setelah di menit 86 menandaskan peluang yang diperolehnya dari kaki Zah Rahan. Bola umpan menerobos barisan pertahanan, langsung dirudalkan ke pojok kiri jala gawang. Skor besar 4-0 pun tercipta memuaskan seisi Stadion Jakabaring.

Dalam pertandingan ini, wasit Olehadi hanya mengeluarkan satu kartu bagi Arif Suyono (SFC) yang memperagakan permainan menjurus kasar di menit 82.

Susunan pemain:
SFC: Ferry Rotinsulu/Hendro Kartiko (73); Ambrizal, Precious Emuejeraye, Christian Warobay, Isnan Ali; Zah Rahan, Ponaryo Astaman, Arif Suyono; Keith Kayamba (K), Oktvianus/Rahmat Rivai (65), Anoure Obiora/M Nasuha (70).

Persijap: Danang Wihatmoko; Evaldo Silva (K), Ferly La'ala, Machrus Bachtiar; Nurul Huda, Isdiantono, Doni Siregar/Eki Nurhakim (75), Phaitoon Thiabma, Bona Simanjuntak/Khanif Muhajirin (60); Noorhadi, Pablo Frances. (msy)

READ MORE >>

The Resistance, Kala Muse Ngadu Klasik vs Rock

Ade Hapsari Lestarini - Okezone
Sampul album The Resistance, Muse. (muselive.com)

BAND beraliran alternatif rock, Muse, kembali hadir dengan ciri khas mereka walaupun terdengar berbeda dibandingkan album-album sebelumnya.

Album kelima yang bertajuk The Resistance menandakan bahwa eksistensi mereka masih diperhitungkan di kancah musik dunia.

Kehadiran band asal negeri Ratu Elisabeth ini lumayan ditunggu para penggemarnya, setelah mereka mengeluarkan album terakhir bertajuk Black Holes and Revelations pada 2007 silam. Adapun di album ini, mereka lebih mengungkapkan ambisi secara terbuka yang banyak "dirasuki" musik klasik, hingga single yang dibagi dalam tiga bagian berdurasi 13 menit.

Single andalan dari Matthew Bellamy (vokalis, gitaris, pianis), Dominic Howard (drummer), dan Chris Wolstenholme (bassis) yakni Uprising yang sudah dirilis sejak 7 September 2009 ini pun terdengar easy listening. Sentuhan rock dan instrumentalia lainnya dirasa pas, bahkan bagi mereka yang belum mengenal lagu-lagu Muse.

Hebatnya, secara langsung mereka memproduseri album ini yang diklaim menjadi album ini paling brilian, genius, serta cantik yang pernah mereka garap.

"Ada lagu-lagu baru yang dibagi dalam tiga bagian. Sebenarnya lebih menyerupai sebuah simponi ketimbang lagu. Di mana secara sporadis telah saya buat selama bertahun-tahun," tukas sang frontman Matthew Bellamy.

Dengar saja lagu mereka yang berjudul United States of Eurasia. Anda akan mendengar sentuhan Queen di sana, mulai dari irama hingga cara mereka membawakan lagunya sangat mirip dengan band yang melegenda tersebut.

Sentuhan orkestra lainnya juga terdengar di lagu-lagu Muse The Resistance ini. Membuat album ini jadi terkesan beda dibandingkan album sebelumnya, walaupun di lagu Uprising dan Resistance mengidentikan "Muse" banget.

So, sudah tak sabar mendengar sentuhan baru gocekan Bellamy dan kawan-kawan? Buruan aja denger...

Track list:

1. Uprising
2. Resistance
3. Undisclosed Desires
4. United States of Eurasia (+Collateral Damage)
5. Guiding Light
6. Unnatural Selection
7. MK Ultra
8. I Belong to You

Exogenesis: Symphony

9. Part 1 (Overture)
10. Part 2 (Cross-Pollination)
11. Part 3 (Redemption) (ang)

READ MORE >>

[ebook] HALAL DAN HARAM DALAM ISLAM.HLP

should have ebook


HALAL DAN HARAM DALAM ISLAM.HLP (482 KB)

Click on the video to launch it. Having problems? Install Apple's free QuickTime player.

READ MORE >>

Masjid Raya Senilai Rp94 Miliar Selesai Dibangun

Serang (ANTARA) - Masjid Raya Provinsi Banten yang berlokasi di Kawasan Pusat Pemrintahan Provinsi Banten (KP3B) di Kota Serang senilai Rp94 miliar sudah selesai dibangun.

Kepala Dinas Pengembangan Sumber Daya Air dan Permukiman (PSDA-P) Provinsi Banten Winarjono di Serang, Jumat mengatakan, mesjid raya Provinsi Banten yang kontruksinya dibangun sejak Januari 2008 itu kini sudah hampir selesai.

Saat ini masjid tersebut masih dalam tahap pemeliharaan selama enam bulan oleh Dinas PSDA-P dan rencananya akhir 2010 akan diserahkan pengelolaanya kepada Biro Kesra Provinsi Banten.

"Selama enam bulan berikutnya ada tahap penyelesaian akhir (final hand over) untuk penyempurnaan dan kelengkapan lainnya," kata Winarjono.

Ia mengatakan, Masjid Raya KP3B yang dibangun di atas lahan seluas 2,8 hektare (ha) tersebut menghabiskan anggaran sekitar Rp94 miliar sudah termasuk biaya operasional pelaksanaan MTQ Nasional XXII di lokasi tersebut.

Luas bangunannya mencapai 13.000 m2 terdiri dari lantai basement dan lantai dasar yang masing-masing luasnya 5.500 m2 dan 1.500 m2.

Sementara di luar masjid yang berdiri di tengah-tengah kawasan pusat pemerintahan Provinsi Banten itu dibangun 4 buah menara dengan ketinggian masing-masing mencapai 46 meter.

Winarjono memperkirakan biaya operasional untuk masjid tersebut mencapai Rp800 juta setiap tahun yakni untuk biaya listrik, penjaga keamanan, pengurus taman, pesuruh dan biaya operasional lainnya.

Sementara itu Kepala Biro Kesra Provinsi Banten Zaenal Arifin mengatakan, pihanya belum mengantongi nama untuk mesjid raya Provinsi Banten tersebut.

Namun demikian, jika mesjid itu telah diserahkan dari Dinas PSDA-P, pihaknya akan mengadakan seleksi atau fit and profer test oleh MUI Banten, untuk memilih pengurus DKM masjid tersebut.

READ MORE >>